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Conocí a Shestov en la primavera de 1924 en casa de Jules de Gaultier. Dos años antes había publicado, en rumano, seis crónicas sobre su última obra traducida al rumano: «Revelaciones de la muerte». No tenía ni idea de si estaba vivo o muerto, si era de este siglo o del pasado. Nunca me lo imaginé en ningún contexto, salvo quizá en Rusia. Y ahora, de repente, tenía frente a mí a este anciano alto y larguirucho, en aquel salón anticuado de De Gaultier.
Dejé que de Gaultier y Shestov hablaran y todo lo que recuerdo es que de Gaultier tenía problemas para entender la pronunciación francesa de Shestov (que luego mejoró) y que Shestov tenía dificultades para entender la metafísica de de Gaultier. Yo no tenía ningún problema con ninguna de las dos cosas, así que traducía para de Gaultier lo que decía Shestov, y le explicaba a Shestov lo que de Gaultier intentaba transmitir.
La mayoría de las veces las invitaciones las hacía Tatiana Shestov, que me citaba primero en la calle Sarasate, luego en la calle del Abbé-Grégoire, en la calle d’Alboni, en la calle Letellier. Recuerdo poco de esas visitas. En Shestov me consideraban un amigo de Tatiana. El propio Shestov rara vez hablaba de filosofía conmigo, casi nunca le veía de tú a tú, casi nunca de hecho. Mostraba cierta simpatía hacia mí, pero sin mucha esperanza. Sobre todo después de cierta conversación que tuvimos (en el puente de Passy, creo) cuando me preguntó directamente qué filósofo me gustaba más. Me sentí intimidado: era demasiado consciente de mi falta de formación filosófica. En aquella época, el único filósofo que conocía realmente era Jules de Gaultier, y gracias a él descubrí al Nietzsche del período del «Nacimiento de la tragedia». Pero no quise mencionar a de Gaultier, ya que me parecía que Shestov no lo tenía en muy alta consideración, es decir, como filósofo.
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Reflexionando sobre la relación entre el arte y el pensamiento crítico, a la luz de «la imaginación cultural del siglo XX», … pensó en las «Tesis sobre la filosofía de la historia» (1942) de Walter Benjamin, que había estado releyendo. El ensayo de Benjamin le recordó la polémica de Goethe en la primera parte de Fausto (1808) contra el concepto de zeitgeist. Citó un intercambio entre el personaje de Goethe, el erudito Fausto, y su ayudante Wagner. Fausto critica la ingenuidad de Wagner, afirmando que «lo que usted llama el espíritu de una época/ es en realidad el espíritu de aquellos hombres/ en los que se refleja su tiempo». Prosigue argumentando: «En las siguientes líneas de Goethe, puedo oír a Benjamin, en cuyos últimos escritos siento que su tiempo -el lamentable siglo XX- se refleja claramente: Y lo que ves es sobre todo calamidad. . . /un cubo de basura y un trastero . . .» Luego, como si conversara tanto con Goethe como con Benjamin, siguió esos versos con: «También debo confesar que he vivido mi vida ‘en otra parte’, es decir, en los purlanes del arte donde un espíritu ocasional trascendía los restos». – de mi Apreciación: «Dore Ashton (1928-2017)».
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La Universidad de la Sorbona de París es la principal heredera de la antigua Sorbona, que data del siglo XIII. Fue una de las primeras universidades del mundo.El mayor complejo de Francia, dedicado a la Literatura, las Lenguas, las Civilizaciones, las Artes, las Humanidades y las Ciencias Sociales, está situado sobre los cimientos medievales originales, y se extiende ahora al Barrio Latino y a otras zonas de París.
Área de Tours, FranciaMaitre de conference chez Universite de ToursEducación superiorUniversité Paris-Sorbonne 1989 – 2004Doctora en Filosofía (Ph.D.), Humanidades/Estudios humanísticos ExperienciaUniversite de Tours 2011 – Presente Universidad de Cergy-Pontoise 2008 – 2011
Área de París, FranciaEstudiante en Université Panthéon Sorbonne (París I)Educación en Relaciones Públicas y ComunicaciónUniversité Paris-Sorbonne 2013 – 2015Master, Estudios latinoamericanos, M2 PRO
Área de París, FranciaEscritura de ficciónEducación en Bellas ArtesUniversité Vincennes-Saint-Denis (París VIII) 2014 – 2016Master réalisation & créationIAD 2011 – 2014Montage et ScripteUniversité Paris-Sorbonne 2008 – 2011Lettres modernes appliquées